Γιατί αν δεν είσαι εκ των προτέρων ελεύθερος να κάνεις ορισμένες σκέψεις ή να κάνεις ορισμένες ερωτήσεις, είσαι πραγματικά σκλάβος με τη βαθύτερη έννοια του όρου.
Jan Jekielek: Είναι κάτι που απολύτως πρέπει να καταπολεμηθεί. Το προφανές πράγμα που μου έρχεται στο μυαλό σε αυτό το σημείο είναι οτι στην πραγματικότητα είναι ο φόβος που κάνει τους ανθρώπους να εισπνέουν αυτόν τον ολοκληρωτικό ή μαζικά διαμορφωμένο τρόπο σκέψης.
Ο φόβος, ειδικά στην αρχή της πανδημίας, ήταν διάχυτος παντού.
Στην πραγματικότητα, υπήρχαν αυτές οι λεγόμενες μονάδες ώθησης στο Ηνωμένο Βασίλειο, και είμαι βέβαιος ότι υπήρχαν ανάλογοι τρόποι λειτουργίας στις ΗΠΑ, στον Καναδά και σε άλλα μέρη.
Πώς συνδέεται αυτό;
Dr. Kheriaty: Ο φόβος μας μπερδεύει, μας κάνει να χάνουμε το μυαλό μας.
Μπορώ
να βάλω για λίγο το καπέλο μου του κλινικού ψυχιάτρου και να πω ότι
θεραπεύοντας ανθρώπους που βρίσκονται υπό μια χρόνια κατάσταση φόβου ή
μια συντριπτική κατάσταση φόβου, όπως συμβαίνει με τις αγχώδεις
διαταραχές, αυτό το επίπεδο χρόνιου συνεχιζόμενου φόβου ή οξύ φόβου μειώνει την ικανότητά τους να σκέφτονται καθαρά και να συλλογίζονται καλά και να διαλέγουν προσεκτικά τις πληροφορίες.
Ο φόβος και η αντίδραση μάχης ή φυγής είναι προσαρμοστική και χρήσιμη σε πολύ βραχυπρόθεσμες καταστάσεις όπου υπάρχει άμεση απειλή.
Αλλά αν ο φόβος διατηρείται για μεγάλο χρονικό διάστημα, για ώρες, ημέρες, εβδομάδες, ή στην περίπτωση της πανδημίας, κυριολεκτικά για χρόνια, και όπως επισημάνατε, ο φόβος στον πληθυσμό δεν ήταν μόνο επειδή είχαμε αυτόν τον καινούργιο ιό, αλλά ήταν από τον τρόπο με τον οποίο οι πληροφορίες παρουσιάστηκαν στο κοινό, και περιλάμβανε πολύ εκλεκτά επίπεδα, ελλείψει καλύτερης λέξης, στρατιωτικής προπαγάνδας που σχεδιάστηκε για να αυξήσει και να εντείνει τους φόβους των ανθρώπων.
Ο λόγος γι’ αυτό είναι ότι οι άνθρωποι που φοβούνται είναι πολύ πιο εύκολο να ελεγχθούν.
Εάν
θέλετε έναν παθητικό συμμορφούμενο πληθυσμό που θα κάνει ό,τι τους λένε
οι αρχές, ο φόβος, όπως είναι γνωστό από τους δικτάτορες εδώ και
αιώνες, είναι ένας καλός τρόπος για να το κάνετε αυτό σε έναν πληθυσμό.
Jan Jekielek: Θέλω να αναφερθώ εν συντομία.
Γνωρίζουμε από το έργο της Laura Dodsworth στο
Ηνωμένο Βασίλειο ότι αυτό ήταν ένα ενεργό πράγμα που έκανε η κυβέρνηση,
αυτή η μονάδα συμπεριφοράς στην κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου.
Γνωρίζουμε ως γεγονός ότι και άλλες κυβερνήσεις χρησιμοποιούσαν σκόπιμα το ίδιο είδος εργαλείων;
Dr. Kheriaty: Είναι
σαφές, για παράδειγμα, στον Καναδά ότι οι άνθρωποι που εμπλέκονται στους
τομείς του στρατού και των μυστικών υπηρεσιών της καναδικής κυβέρνησης
είχαν κεντρική θέση όσον αφορά τη διαμόρφωση των μηνυμάτων για τη
δημόσια υγεία και την επικοινωνιακή απάντηση της καναδικής κυβέρνησης.
Έχουμε σημαντικές αποδείξεις ότι αυτό συνέβαινε όχι μόνο στη Μεγάλη Βρετανία, αλλά και στον Καναδά και στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Ο φόβος διατηρήθηκε ακόμη και όταν είχαμε στη διάθεσή μας πολλές αξιόπιστες επιστημονικές πληροφορίες που θα μπορούσαν να είχαν κοινοποιηθεί στο κοινό και οι οποίες θα είχαν κατευνάσει πολλούς από τους φόβους μας.
Επιλέξαμε να μην παρουσιάσουμε αυτές τις πληροφορίες στο κοινό ή να τις υποβαθμίσουμε ή να τις παραμερίσουμε.
Πιστεύω ότι όλα αυτά ήταν επίσης σκόπιμα.
Είναι μια πολύ ανησυχητική εξέλιξη το γεγονός ότι η κυβέρνηση θα χρησιμοποιούσε αυτού του είδους την ψυχολογική τεχνική εναντίον του ίδιου της του πληθυσμού προκειμένου να ελέγξει τη συμπεριφορά σε επίπεδο πληθυσμού.
Jan Jekielek: Ένα από τα πράγματα σχετικά με τις δηλώσεις του Δρ. Fauci, για παράδειγμα, σε ένα σημείο έχει καταγραφεί λέγοντας ότι ο λόγος που μίλησε για τις μάσκες με τον τρόπο που το έκανε ήταν να προκαλέσει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα συμπεριφοράς.
Dr. Kheriaty: Ακριβώς.
Jan Jekielek: Θυμάμαι ότι όταν το είπε αυτό,άρχισα να βλέπω σχεδόν όλα όσα έλεγε μέσα από αυτό το είδος φακού…
Dr. Kheriaty: Σωστά.
Jan Jekielek:… είχα αυτό στο μυαλό μου. Ήταν συναρπαστικό. Δεν ξέρω αν έχω δίκιο γι’ αυτό.
Dr. Kheriaty: Ολόκληρος ο μηχανισμός της δημόσιας υγείας μας λειτουργούσε με αυτόν τον τρόπο.
Ένα καλά λειτουργικό, υγιές, υπεύθυνο σύστημα δημόσιας υγείας θα έλεγε:
«Ας
πάρουμε τις συνεχώς εξελισσόμενες και περίπλοκες επιστημονικές
πληροφορίες και ας τις απλοποιήσουμε έτσι ώστε το κοινό να μπορεί να τις
κατανοήσει», πράγμα που αναπόφευκτα θα συνεπάγεται την απώλεια
ορισμένων αποχρώσεων και την υπεραπλούστευση σε ορισμένες περιπτώσεις,
αλλά θα εξακολουθήσει να προσπαθεί να μεταδίδει τις πληροφορίες αυτές με
τη μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια και με τρόπο που οι άνθρωποι να μπορούν
να τις αφομοιώσουν και να τις κατανοήσουν, έτσι ώστε τα άτομα να μπορούν
να λαμβάνουν λογικές αποφάσεις για τον εαυτό τους και τις οικογένειές
τους σχετικά με τα μέτρα μετριασμού της COVID.
Εμείς δεν κάναμε αυτό.
Αυτό που
κάναμε αντ’ αυτού είναι ότι οι αρχές δημόσιας υγείας αποφάσισαν εκ των
προτέρων ποιο αποτέλεσμα συμπεριφοράς ήθελαν. Όλοι φορούν μια μάσκα ή
δύο μάσκες.
Όλοι μένουν στο σπίτι.
Όλα τα σχολεία πρέπει να κλείσουν.
Όλοι θα πρέπει να βάλουν μια βελόνα σε κάθε χέρι.
Είπαν: «Τι πρέπει να παρουσιάσουμε στο κοινό για να το κάνουμε να κάνει αυτό το πράγμα που έχουμε ήδη προκαθορίσει εκ των προτέρων ότι είναι το καλύτερο ή το σωστό ή το καλό πράγμα που πρέπει να κάνουν;».
Τώρα, το να παρουσιάζεις πληροφορίες μόνο και μόνο για να κάνεις τους ανθρώπους να συμπεριφέρονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο είναι ο τέλειος ορισμός για την προπαγάνδα.
Επομένως, δεν επρόκειτο για μια υπεύθυνη επικοινωνία της επιστήμης, των επιδημιολογικών δεδομένων ή των πληροφοριών για τη δημόσια υγεία.
Αυτό ήταν προπαγάνδα.
Αυτό
ήταν η ανάδειξη, η υπερβολή, η διαστρέβλωση πληροφοριών που πιστεύουμε
ότι θα οδηγήσουν τους ανθρώπους προς αυτή τη συγκεκριμένη κατεύθυνση
συμπεριφοράς και η καταπίεση, ο παραγκωνισμός, η αποσιώπηση, η ακύρωση, η
υποβάθμιση ή η επίθεση σε πληροφορίες, ακόμη και αν πρόκειται για
αληθινές πληροφορίες, που θα μπορούσαν να οδηγήσουν τους ανθρώπους σε
διαφορετική κατεύθυνση.
Jan Jekielek: Αυτό που περιγράφετε ουσιαστικά συμπυκνώνει αυτόν τον νέο συλλογικό τρόπο θεώρησης της υγείας.
Dr. Kheriaty: Ακριβώς.
«Εμείς
ξέρουμε τι είναι καλύτερο για όλους», είπε αυτή η ελίτ που είχε
πρόσβαση στον σωστό τρόπο που πρέπει να κινηθούμε. Μπορούν να διακρίνουν
την κατεύθυνση της ιστορίας και το πώς πρέπει να μοιάζει το μέλλον.
«Εμείς είμαστε αυτοί που πρέπει
να πάρουμε τις αποφάσεις, επειδή οι απλοί άνθρωποι δεν έχουν τα μέσα να
πάρουν τις σωστές αποφάσεις για λογαριασμό τους.
Κοιτάξτε πού μας οδήγησε η δημοκρατία.
Πήραμε ακατάστατα πράγματα όπως το Brexit ή ο Τραμπ.
»Οπότε οι απλοί άνθρωποι δεν μπορούν να είναι αξιόπιστοι.
Η κρίση και η κοινή λογική των απλών ανθρώπων δεν μπορούμε να την εμπιστευτούμε.
Βασικά,
η δουλειά μας είναι να λέμε στους ανθρώπους τι να σκεφτούν και να τους
κάνουμε να πιστεύουν ότι βγάζουν τα δικά τους συμπεράσματα.
Ενώ στην πραγματικότητα, απλώς τους οδηγούμε προς την κατεύθυνση που θα θέλαμε να τους κινήσουμε».Αυτό είναι συγκαταβατικό.
Αυτό είναι αλαζονικό.
Και πολιτικά, αυτό είναι πολύ, πολύ επικίνδυνο κατά την άποψή μου.
Jan Jekielek: Αναφέρεστε επανειλημμένα στον Όργουελ στο βιβλίο, ειδικά με αυτή την έννοια της καινούριας ομιλίας, της αλλαγής της γλώσσας. Αναφέρεστε επίσης στον Huxley, το άλλο είδος δυστοπικού μοντέλου.
Dr. Kheriaty: Η Φάρμα των ζώων και το 1984 του Orwell παρουσίαζαν μια δυστοπική κοινωνία στην οποία υπήρχε ένα πολύ υψηλό επίπεδο αυταρχικού ελέγχου από πάνω προς τα κάτω στις ζωές των ανθρώπων.
Αυτό γινόταν μέσω της καινούριας ομιλίας, μέσω της χειραγώγησης της γλώσσας.
Αν
μπορείς να χειραγωγήσεις τις λέξεις που επιτρέπεται να χρησιμοποιούν οι
άνθρωποι και τον τρόπο με τον οποίο επιτρέπεται να μιλάνε, μπορείς να
αλλάξεις τον τρόπο με τον οποίο σκέφτονται οι άνθρωποι.
Ο Όργουελ μίλησε γι’ αυτό σε ένα καταπληκτικό δοκίμιο με τίτλο
«Η πολιτική και η αγγλική γλώσσα».
Ο
Όργουελ κατανοούσε ότι ο έλεγχος της γλώσσας και ο έλεγχος της ροής των
πληροφοριών ήταν απαραίτητος για να εδραιωθεί ένα τέτοιο καθεστώς.
Ο κύριος χαρακτήρας στο 1984 εργαζόταν για το κατ’ ευφημισμόν αποκαλούμενο Υπουργείο Αλήθειας, και ήταν υπεύθυνος για τη λήψη της εφημερίδας της περασμένης εβδομάδας και την απόρριψή της σε αυτό που ονομάστηκε «τρύπα της μνήμης», κυριολεκτικά ένας αποτεφρωτήρας.
Η ιστορία, ακόμη και η ιστορία της περασμένης εβδομάδας, ξαναγραφόταν προκειμένου να προωθηθεί αυτό που ήθελε να κάνει το κόμμα σήμερα.
Την περασμένη εβδομάδα η εφημερίδα έλεγε
ότι η Ωκεανία ήταν σύμμαχος με την Ευρασία, αλλά αυτή την εβδομάδα η
εφημερίδα λέει ότι η Ωκεανία βρίσκεται σε πόλεμο με την Ευρασία.
Στην πραγματικότητα, ήμασταν πάντα σε πόλεμο με την Ευρασία.
Αυτό που νομίζετε ότι διαβάσατε ή νομίζετε ότι ακούσατε την περασμένη εβδομάδα έχει περάσει στην τρύπα της μνήμης.
Προσποιούμαστε ότι δεν ειπώθηκε ποτέ.
Προσποιούμαστε ότι δεν έγινε ποτέ.
Στο καθεστώς λογοκρισίας που είδαμε να εκδηλώνεται με νέο τρόπο και με πολύ ισχυρό τρόπο κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID, βλέπετε πολλές από τις ίδιες πρακτικές.
Μια αρχή δημόσιας υγείας μπορεί να σηκωθεί και να πει κάτι που είναι 180 μοίρες διαφορετικό από αυτό που είπε τον προηγούμενο μήνα.
Το οποίο είναι καλό αν οι πληροφορίες έχουν εξελιχθεί ή αν υπάρχουν νέες πληροφορίες, αλλά ποτέ δεν αναγνωρίζεται ότι έχουν πράγματι αλλάξει γνώμη και ότι αυτό που είπαν τον περασμένο μήνα πιστεύουν τώρα ότι είναι λάθος.
«Λυπούμαστε που σας δώσαμε συμβουλές με βάση αυτές τις πληροφορίες που τώρα πιστεύουμε ότι είναι λανθασμένες.
Αλλά να γιατί θα το αλλάξουμε και θα το διορθώσουμε».
Δεν συνέβη αυτό.
Οι άνθρωποι
απλώς εμφανίζονταν και έλεγαν κάτι καινούργιο κάθε εβδομάδα ή κάθε μήνα
και προσποιούνταν ότι αυτά που είχαν πει ή αυτά που είχαν κάνει στο
παρελθόν απλώς δεν υπήρχαν ποτέ.
Δεν υπήρξε ποτέ καμία αναγνώριση της υπεροχής της αλήθειας.
Πάντα λειτουργούσε η υπεροχή της εξουσίας, και αυτό είναι πολύ οργουελιανό, αν θέλετε.
Η δυστοπία του Χάξλεϊ ήταν λίγο διαφορετική.
Ήταν
ένας πιο ήπιος ολοκληρωτισμός, όπου δεν υπήρχε μυστική αστυνομία και
άνδρες με μπότες και αυτό το βαρύ αστυνομικό κρατικό επίπεδο αυταρχισμού
που κρατούσε τους πάντες στη γραμμή και προκαλούσε φόβο στον πληθυσμό.
Είχατε έναν εφησυχασμένο, ληθαργικό πληθυσμό που τον κρατούσαν λίγο-πολύ ικανοποιημένο, αλλά με έναν πολύ απάνθρωπο τρόπο μέσω των ναρκωτικών.
Είχατε αυτό το φανταστικό ναρκωτικό soma που το έπαιρναν όλοι.
Κάθε φορά που ένιωθαν κάποια αγωνία ή άρχιζαν να αναρωτιούνται για το νόημα της ζωής τους ή κάτι τέτοιο, μπορούσαν να διώξουν φαρμακευτικά αυτές τις ερωτήσεις ή αυτές τις δυσκολίες.
Και στη συνέχεια είχατε μια κοινωνία που ήταν γεμάτη με κάθε είδους περισπασμούς, όπου οι άνθρωποι ασχολούνταν με αυτό το επιφανειακό ηδονιστικό είδος μιας κοινωνίας που τους κρατούσε λίγο
πολύ ήρεμους και ικανοποιημένους με έναν επιφανειακό τρόπο και
αφαιρούσε από τους ανθρώπους την ορμή να κάνουν ένα βήμα πίσω και να
κοιτάξουν την κοινωνία τους και να αναρωτηθούν πώς ζούσαν ατομικά και συλλογικά και να αποφασίσουν να πουν:
«Όχι, δεν θέλω να είμαι έτσι ως άνθρωπος».
Το άλλο πράγμα που ο Χάξλεϋ κατανοούσε πολύ καθαρά ήταν ο ρόλος της βιοτεχνολογίας.
Μεγάλο μέρος του «Θαυμαστού Νέου Κόσμου» αφορά τις εξελίξεις στη βιοτεχνολογία και τους τρόπους με τους οποίους αυτή μπορεί να γίνει απάνθρωπη.
Όλα τα νέα ανθρώπινα όντα αναπαράγονται σε αυτές τις τεχνητές μήτρες με τη χρήση μεθόδων in vitro.
Τα
παλιομοδίτικα βρώμικα μέσα αναπαραγωγής χρησιμοποιούνται πλέον μόνο για
λόγους ευχαρίστησης και δεν έχουν καμία σχέση με τη δημιουργία νέας
ζωής.
Υπάρχουν μέτρα ποιοτικού ελέγχου.
Ένας
από τους κύριους χαρακτήρες εργάζεται στο κρατικό εκκολαπτήριο όπου
τρέχουν τα έμβρυα και τα μωρά μέσω της διαδικασίας του δοκιμαστικού
σωλήνα μέχρι τη γέννηση.
Υπάρχει ρύθμιση της συμπεριφοράς που εμπλέκεται στο Brave New World όπου αυτά τα υποσυνείδητα μηνύματα τροφοδοτούνται στους ανθρώπους ενώ κοιμούνται για να διαμορφώσουν τη σκέψη τους.
Ο Χάξλεϊ, όσον αφορά την τεχνοκρατική, βιολογικά καθοδηγούμενη διαμόρφωση της ανθρώπινης μάζας παθητικών ανθρώπων και τη χορήγηση ναρκωτικών στους ανθρώπους για να τους κρατήσει ήρεμους, όπως κάνουμε εμείς με τη μαριχουάνα στις μέρες μας, ήταν πραγματικά προφητικός όσον αφορά τη θεώρηση αυτής της πτυχής της κοινωνικής ανάπτυξης.
Ο Χάξλεϋ έβλεπε τη σημασία της γλώσσας, τη σημασία του ελέγχου της ροής των πληροφοριών και της λογοκρισίας όσον αφορά τον έλεγχο των πληθυσμών και τη σημασία της υποστήριξης ορισμένων από αυτά τα μέτρα με τις αστυνομικές εξουσίες του κράτους.
Αυτό που είχαμε πριν από την COVID ήταν λίγο περισσότερο Huxley, λίγο περισσότερο ήπιες μορφές αποανθρωποποίησης βασισμένες στη βιοτεχνολογία.
Αλλά αυτό που είδαμε κατά τη διάρκεια της COVID είναι ότι η οργουελιανή πτυχή του δυστοπικού καθεστώτος ανέβηκε επίσης στο σημείο όπου τώρα έχουμε και τις δύο να δουλεύουν χέρι-χέρι.
Και οι δύο αυτοί συγγραφείς, δυστυχώς, είναι πραγματικά προφήτες για την εποχή μας.
Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν ακούσει γι’ αυτά τα βιβλία.
Μπορεί να πιστεύουν ότι τα έχουν διαβάσει, επειδή έχουν διαβάσει γι’ αυτά.
Αλλά είναι μια καλή στιγμή για τους ανθρώπους να επιστρέψουν και να τα διαβάσουν για πρώτη φορά ή να τα ξαναδιαβάσουν αν τα είχαν διαβάσει στο λύκειο.
Κοιτάξτε τον σύγχρονο κόσμο μας μέσα από αυτά τα έργα λαμπρής προφητικής μυθοπλασίας και δείτε τι βλέπετε.
Jan Jekielek: Δεν υποτίθεται ότι είναι εγχειρίδια οδηγιών.
Dr. Kheriaty: Σωστά.
Jan Jekielek: Υποτίθεται ότι είναι προειδοποιήσεις.
Dr. Kheriaty:Υποτίθεται ότι είναι προειδοποιήσεις για το πού δεν πρέπει να πάτε.
Ναι, σωστά.
Jan Jekielek: Σωστά. Προφανώς, δεν λάβαμε υπόψη τις προειδοποιήσεις πολύ καλά, οπότε καθόμαστε εδώ και χαμογελάμε λίγο ο ένας στον άλλον, γιατί η πραγματικότητα είναι βαθιά ανησυχητική.
Ένα από τα πράγματα που μου άρεσε πολύ στο βιβλίο σας είναι το γεγονός ότι προσφέρετε κάποιες πραγματικά στοχαστικές κατευθύνσεις για τους ανθρώπους που πρέπει να ακολουθήσουν στη ζωή τους αυτή τη στιγμή για να κάνουν πραγματικά κάτι ουσιαστικό μπροστά σε αυτή την πιθανή ριζική αλλαγή στην κοινωνία.
Dr. Kheriaty: Στο
τελευταίο κεφάλαιο του βιβλίου, προσπαθώ να προσφέρω στον αναγνώστη
κάποια ελπίδα. Είναι ειλικρινής ελπίδα, επειδή υπάρχουν κάποια πράγματα
που πιστεύω θεμελιωδώς.
Πρώτα απ’ όλα, πιστεύω ότι τα ανθρώπινα όντα είναι πολύ ανθεκτικά. Πιστεύω επίσης ότι τα καθεστώτα που βασίζονται σε ψέματα τελικά θα καταρρεύσουν.
Μπορεί
να συνεχίσουν, όπως μας έδειξε ο σοβιετικός κομμουνισμός, μπορεί να
συνεχίσουν για ένα αφόρητα μεγάλο χρονικό διάστημα, και στο μεταξύ
μπορεί να προκληθεί τεράστια ανθρώπινη ζημιά, αλλά τελικά θα
καταρρεύσουν.
Το ερώτημα για εμάς είναι πώς θα αποφύγουμε να φτάσουμε στο σημείο να βρεθούμε σε μια απάνθρωπη κοινωνία ή ένα απάνθρωπο καθεστώς. Και αν βρισκόμαστε ήδη σε ένα τέτοιο καθεστώς, πώς μπορούμε να βοηθήσουμε να εκδηλωθούν τα ψέμματα και οι αντιφάσεις αυτού του καθεστώτος νωρίτερα, ώστε να καταρρεύσει νωρίτερα παρά αργότερα.
Αλλά τελικά, πιστεύω ότι η αλήθεια θα επικρατήσει.
Μου αρέσει να λέω ότι η ίδια η φύση, αλλά και η ανθρώπινη φύση, πάντα χτυπάει στο τέλος της ένατης περιόδου, πράγμα που σημαίνει ότι μπορείς να εξαπατάς τα πράγματα για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, μπορείς να εγκαθιδρύσεις μια κοινωνία ή ένα καθεστώς που βασίζεται σε ψέματα σχετικά με το τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος ή τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος σε σχέση με τους άλλους, αλλά τελικά αυτό δεν θα είναι βιώσιμο. Λοιπόν, αυτή είναι μια πηγή ελπίδας.
Το δεύτερο είναι ότι τα ανθρώπινα όντα είναι πολύ ανθεκτικά.
Στην καρδιά μας μπορούμε να αισθανθούμε πότε δεν ζούμε με τρόπο που να ευνοεί την υγεία και την ανθρώπινη άνθηση.
Οι άνθρωποι είναι εξαιρετικά δημιουργικοί στο να βρίσκουν τρόπους να αντισταθούν, να οικοδομήσουν εναλλακτικούς θεσμούς, να δημιουργήσουν και να ξεκινήσουν νέα πράγματα όταν οι παλιοί θεσμοί έχουν γίνει σκληροτράχηλοι ή πολύ διεφθαρμένοι για να μεταρρυθμιστούν ή να εξαγοραστούν με οποιονδήποτε ουσιαστικό τρόπο. Μπορούμε να ξεκινήσουμε ξανά.
Μπορούμε να ξεκινήσουμε με μια νέα Hannah Arendt, τη σπουδαία συγγραφέα που μίλησε για τον ολοκληρωτισμό του 20ού αιώνα και την κοινοτοπία του κακού.
Στη φιλοσοφία της, μιλά για το δώρο αυτού που αποκαλεί γέννηση, το γεγονός ότι μια νέα γενιά γεννιέται και έρχεται στον κόσμο συχνά, συνέχεια.
Αυτή η νέα αρχή είναι πάντα πηγή ελπίδας για το ανθρώπινο γένος.
Η γενιά μας μπορεί να έχει μπερδέψει τα πράγματα, αλλά η επόμενη γενιά έρχεται στον κόσμο και αυτό είναι μια πηγή αιώνιας ανανέωσης για τα ανθρώπινα όντα.
Πηγή :
